人际交往中，存在着“求同”和“求异”两个方向。
一、求同
物以类聚，人以群分；鱼找鱼，虾找虾，……近朱者赤，近墨者黑。
所有这些现象，其实是说，人与人之间，正在寻求彼此的相似性、一致性，这叫做“求同”、或者“认同”。
人与人之间的相似性、相互认同，可以让人产生安全感、归属感。
归属感，是感到自己从属于某个人或某个组织。这时，个体已经认同了该群体，包括，自觉遵守群体规则，模仿群体行为，让自己成为群体中的一员。比如，群体成员，穿上统一制作的工作服、校服，佩戴校徽等，互称“同事”、“同志”、“同学”。
求同，可以提高一个人的自尊心。比如，刚入学的大学新生，比较喜欢佩戴校徽，以提高自己的价值感；高年级学生，就不太喜欢佩戴校徽了。走出大学校园，去逛街、遛马路时，最喜欢佩戴校徽的不是大学教授，而是学生食堂里的炒菜师傅。青岛心理咨询
求同的优点：一般来说，地位低的人往往会向地位高的人认同或求同，以获得安全感、归属感、亲情依恋，提高自尊。
求同的缺点是：求同属于外在价值取向，个体会削足适履，消除自身独有的个性特征，整齐划 一，让自己成为别人，失去了自我创造的独立空间和内在热情。
二、求异
标新立异、与众不同、独树一帜，出类拔萃……这些都属于“求异”。
求异，是在人际交往中，表现出不同于他人的自身独特性。
一般来说，在群体中，已经取得安全感和归属感的人，处于更高地位的人，往往会更喜欢彰显个性，发展与众不同的个人特点和优势，形成人际之间的差异性。青岛心理咨询
求异的优点：求异属于内在价值取向，做自己喜欢做的事情，打开了自我发展的无限空间，焕发生命热情，创造生命价值，自我实现。
求异的缺点：木秀于林，风必摧之；人怕出名猪怕壮。当一个人越来越突出、优异于群体其他成员的时候，他会失去群体成员对他的接纳和认同，失去归属感和安全感，失去亲情依恋，甚至会受到群体成员的嫉妒、排斥。因此，只有内心安全感比较强大的人，才有勇气张扬个性、标新立异、与众不同。
三、求同与求异的心理发展过程
婴儿从一出生至六个月，首先要内化养育者的表情和眼神，这时，叫做“内向投射”，简称“内射”。
婴儿六个月之后，当婴儿逐渐地能够区分妈妈是另外一个人的时候，当孩子觉察到，没有妈妈，自己难以存活的时候，孩子会对妈妈具有亲情依恋，并认同妈妈，让自己的表情动作行为等变得越来越像妈妈。这叫做“认同”阶段，即，向妈妈“求同”。
当孩子大约五岁之后，特别是到了青春期，更愿意彰显个性，表现得与众不同。这叫做“自我同一性”，即，形成一个整体、稳定、独特的自体；或者叫做“求异”。
由此可见，人的心理功能是在人际互动中形成的，个体内化了人际互动。在互动中，婴儿先是向妈妈认同（求同），获得依恋安全感、归属感；之后，才发展出自我同一性（求异）。在这个过程中，求同，属于比较基础和早期的心理发育阶段；求异，则属于比较高级、晚期的心理发展阶段。
四、中国文化对求同和求异的影响
中国文化，具有“集体主义”的重要特征。集体主义的中国文化，濡养了中国人的民族个性。中国人，最喜欢“求同”。中国人的心理发展，目前处在相当于儿童心理发展的早期认同阶段。
在行为方面，如果一个人能够做到“入乡随俗”，“到哪座山，就唱那座山的歌”，他就会比较受欢迎，会得到当地群众的接纳，获得归属感、安全感。
“ 你好，我好，大家好。”大锅饭、平均主义的思想，至今都深深存在于每个中国人的潜意识中。
对于求异，彰显个性，独树一帜，中国人从骨子里对此有一种恐惧感。如果你穿的衣服跟大众群体不一样，就会被叫做“奇装异服”，会遭到主流人群的排斥，路人的侧目、嘲讽。
青春期的学生，在校园里，穿着统一制作的校服，男女生都是同一个颜色和款式。女生不准留长发。所以，从服装和发型，根本看不出哪个是男生，哪个是女生，更难以区分谁是谁。
法律面前，人人平等。人性面前，人人平等。
平等与尊重！这是人类文明所发展取得的最大成果！青岛心理咨询
对人的尊重，要尊重每个人，而不是大多数人排斥甚至否定少数人。
对人的尊重，最大程度上体现为：对个体之间差异性的尊重。
所谓的“求同存异”、“世界大同”，这其实不是人类文明的最高境界。
人类文明的最高境界是什么？是“求异”，是促进每个人最大程度上的自我实现。
孔子曰：君子和而不同！