第一版
生命存在的意义
说到生命的意义，这似乎是一个很玄奥的问题。我们为什么来到这个世界？生命的存在究竟有什么意义？这是长久以来人们一直在探讨的问题，也是一直存有很大争议的议题。
生命的意义是什么？这里我们来看一下同为生命存在的动物，看一下它们活着的意义是什么。动物的存在完全出于本能，它们不会像我们一样去思考存在的意义，它们只是要活着，为了获得食物和繁衍后代，动物的存在就是这样一代代不断更替。那么，动物这样的存在有意义吗？
由动物我们再来看人的存在。其实人不过是能够做比较深刻思考的动物。人的祖先的生存状态与其它动物也没有多大差别，而现代人思考的问题也不过比祖先们多一些，但我们不能说我们祖先的存在没有意义，没有意义的话也轮不到我们在这里谈论这个问题。由此看来，意义这个概念涉及到生命接续的过程，可以认为当生命的存在与整个生命发展过程产生关联，这样的生命存在就有意义了。 所以，生命存在的意义与宇宙的演化过程有关。作为宇宙中的一种存在，生命是宇宙物质形态不断演变的结果，它的存在和发展受着宇宙固有规律和法则的支配，每个生命个体是自然发展进程中某一阶段的一个存在。
人这种生命形式是宇宙物质形态演化的结果，人的存在形态和属性由自然规律所决定，而不取决于生命意志本身，尽管人具有了其它生命难以企及的智慧。人类是生命存在的一种延续，人的生存活动与一般动物的并没有本质区别，主要围绕着物和性这样的基本内容展开，人的行为受自然力量的驱使。
一个人来到这个世界上，有两种因素决定他的人生。一是遗传，包括身体状况、智商的高低、性格特点等等；二是环境，包括家庭因素、所受教育、人生经历等等。其中遗传因素是天生的，这是人自身无法决定的，而环境因素是可变的。生存是一个体验和适应环境的过程，并在这个过程中体现生命存在的价值和意义，因为人在与环境作用过程中改变自身形态，进而改变遗传性状，人的生存活动客观上体现为遗传学方面的意义。
在人的一生中，受到生物本能的驱使，生物本能是一切生物都具有的，是生命的基本属性。现实生活中，人要不断追求生物性需求的实现和满足，这表现为人这种生命与环境中各种存在之间的作用。人与环境的关系不能由人自身意志决定，而是由宇宙固有规律所决定。人也像其它的生命存在一样，处在一个不断变化的环境中，人与环境的关系是这样的，人在改造自然和社会的同时，人自身也产生了改变，人在与环境的不断作用过程中得到发展。 因此，从自然发展的角度讲，如果说人的存在有什么使命的话，那就是积极参与和体验生活，认识自然和社会，通过自己的所为来改变自己和影响他人，由此来实现生命存在的意义。生命的存在最重要的是进行生存体验，人类社会在不断发展，这需要人去适应环境的发展变化，而生存体验的表现就是人为实现自身需求满足的各种活动。
在人的生存过程中，人从事各种生存活动，体验着喜怒哀乐各种感受，并且通过这些感受来调节自身与环境的关系。其实，所谓的生活，就是人调整自己、适应环境的过程。人与环境中各种存在之间的相互作用，即生命体与外界进行物质、能量和信息的交换，通过这些交换实现人类的生存和发展。
每个人有各自的生活方式和人生的理想，但所有人所求的都希望自己有一个较好的生存状态，这是由人的本性所决定的，人们通过各种追求来实现自身生存状态的改善。在人类社会中，每个人都是社会中的一个成员，人们通过对物质以及精神方面的追求而结成一定的关系，并且相互作用，由此构成人类社会中的各种活动。
人的一生是一个体验生活的过程，在这个过程中人努力使自身的各种欲求得到满足。具体来说，人生是由每日的生活及一个个事件串联起来的，在每天的生活中，人要穿衣、吃饭、工作、学习、娱乐、睡觉；就一生而言，人要学话走路、读书、工作、结婚成家、养育后代、退休颐养天年。在人的一生中，人会经历成功和失败，体验世间的苦乐悲欢，在这些看似平常的活动中实现了自身存在的意义和价值。
人生有一重要的生存体验，即所谓的事业。事业有各种各样：种田做工、企业经营、教书育人、著述论文、追求和宣扬信仰，等等。这些都可称为事业。世间的人各不相同，每个人做着认为对自己或他人有益的事，努力求得更好的生存状态，事业其实也是人求发展的一种说法。人生首先是求生存的活动，继而求权求名，受人尊重仰慕等等。在现实社会里，人所见所闻，不外乎利权名之类的追求，只不过人有时喜欢给自己的行为做各种粉饰。 人生的事业有大有小，各人的爱好与能力不相同，每个人都做自己能做或者适合自己做的事，人通过自己的行为对自己和社会产生影响，人只有去参与生活生命才能体现其存在的价值。如果要比较准确地定义事业，它是人对生活的一种参与，人通过这种参与而有利于自身的生存及社会的发展。一个社会是由不同的人组成的，通过人们的劳动分工，实现了社会的运行和发展。每个人都是自然及社会的一部分，也是历史的一部分，人生存在世上，有所为生命才有意义。
生命的本性决定了人总是会有新的追求。从人类发展看，人在取得温饱安定后还要追求生活的便利、舒适以及各种感官与心理享受，在物质需求逐步实现后随之产生越来越多的精神需求，人的追求是没有止境的，而人类社会也就在人的不断追求中得到发展。
所以，生存的意义尽管看似神秘深奥，其实它就存在于我们的日常生活中。人只要来到这个世界上，他的存在就是有意义，只不过意义有大小之分，有的人对社会发展影响大一些，有的小一些。 如果要将意义具体化，就是我们对社会和人类发展做一些有益的事，这些事包括发明创造、著书立说、追求理想事业等等。如果从日常生活的角度讲，人追求快乐、安逸、富有或者浪漫刺激，与这些有关的活动都是有意义的。意义有时难以准确度量，也许我们按照自身对生命的理解活着就行了。
生命在发展，这就决定了人活在世上应该有所作为，当一个生命的活动融入整个生态体系的发展过程中，生命就能显现其存在的意义。每一代人都有各自的生存体验，现在的人和社会是过去的延续，通过一代代人与环境之间的相互作用，人类得以进化，社会得以发展。
从另一角度讲，生命的存在的确是一件非常神奇的事件，如果没有生命的存在，没有人这种能够感知的生命的存在，宇宙的存在有意义吗？
生命是为了感受或体验出现在这个世界的，对于人来说，我们之所以要活着或存在着，是出于本能，活着便有了各种感受，有快乐、有痛苦、有爱、有恨、有担心、有恐惧，人体验世间百味，人要活或想活下去，这就足够了。
人对于生命了解多少，对宇宙了解多少，这些现代人心里也没有底。我们面对的现实是这样的，一个低层次的问题解决之后，更高层次的问题又出现。宇宙有许多未知的东西需要人去研究探索，而生命的意义也就存在于这样的不断研究和探索过程中。
第二版
案例
通过对大学生生命观的调查，部分大学生生命意识薄弱，缺乏对生命本质的理性思考，不懂得自己生命之可贵、可爱，也不知道去尊重和珍惜别人的生命，因而容易轻视自己或他人的生命。还有一些大学生应对挫折的能力和承受能力较低，表现出无价值感和无成就感，生活没有目标，得过且过，不去认真思考生命的意义和价值。
某校大三学生小李这样描述自己的生活状况：觉得生活没意义，对什么事情都不感兴趣，情绪低落，失眠，不知道到底自己为什么活着，总是处于纠结和迷茫中。
小李出生于高级知识分子家庭，家庭教育严格，因此养成了较为内向的性格。父母非常看重他的学习成绩，小学、中学在学习上很努力，是家长、老师心目中的好孩子，同学心目中的好班长，学习成绩非常优秀，高考时以优异的成绩考入北京某名牌大学。升人大学后尽管依然努力学习，但成绩就是不如高中时的好，有一种失落感，总想提高学习成绩，但事与愿违，在班上的排名不升反降，大学一年级的期末考试，居然排倒数第二，为此父母极为严厉地批评了他，他觉得自己真没用，感到自己很没面子，感到父母、老师及同学都看不起自己，觉得自己的一切都完了，从此心情非常低落，闷闷不乐，打不起精神，觉得活着没有意思，因此什么也不想干，对什么都不感兴趣，也不愿意与别人交流，经常是独来独往，我行我素，逐渐开始出现失眠、烦躁不安等症状。由于注意力无法集中，大二以后的学习成绩一直排在班里后几名，父母并没在意其异常，只是一味要求他努力学习，对他学习成绩下降很气愤。他为此痛苦不堪，感到活着没意义，不如死了算了，曾想到自杀但又缺乏胆量和勇气。感觉不到生活、学习的兴趣，自己也不明白原因。
案例分析
此案例中小李的"感觉活着没有意义，不如死了算了" 这种生活态度其实更深层次的表现的是一种生命意识的缺失和对生命价值观的茫然。当代大学生身处时代发展的最前沿，备受社会的关注。他们是整个社会最有朝气、创造力和生命活力的群体。随着社会的发展，大学生群体呈现出一些不良状况，他们对待生命的审视角度和观点发生了改变，这直接关乎大学生世界观、价值观、人生观的正确形成，也对整个社会发展产生深远影响，主要表现在以下几个方面：
1.生命信仰的多元化
信仰，是每个人生存和发展的动力与目标。失去信仰就失去了生命的意义，也失去了生活的意义。在市场经济中，一方面，激烈的社会竞争使大学生就业、升学、生活等方面面临挑战；另一方面，随着经济多元、知识多元化，人们的思想也多元化，信仰也就多元。据了解，有些大学生对信仰这个词的理解就有偏颇，他们不理解什么是信仰，也没有崇高的理想追求。爱国主义、集体主义在他们心里似乎比较遥远，跟不上时代，缺少社会责任感，道德价值取向发生偏差，学生的信仰已经发生根本性的改变，不再是单纯的一种“信仰”，而是多元价值的并存。这中间，大部分表现出以个人利益为主的倾向，大学生直接关注自身的前途命运的各种现实问题。他们享受丰富的物质资源，同时也追求物质的充裕。艰苦奋斗等价值观要求对于他们来说已经不需要了。所以，当他们面对瞬息万变的现代生活时，就丢掉了生命活力的信仰和价值归宿，找不到努力的方向，寻觅不到人生的意义。
2.生命情感的冷漠化
人是情感动物，只有充满情感的去拥抱世界，这样的人生才有意义。作为风华正茂的大学生群体来说，应该是青春朝气、蓬勃向上、积极进取，但是当前一些大学生的生命情感状况不容乐观。
特别是随着科技的进步，现代的通讯方式使人们的交流越来越便捷，同时也越来越迅速，但是却缺少了面对面的交流，缺少情感的沟通表达。特别是网络游戏像毒瘾一样侵蚀着年轻人，让他们沉浸在虚拟的世界，不愿面对现实生活，不愿体验真实感情。一些大学生进入大学时，父母就配备好了笔记本、MP5 等，使人与人的情感被网络所吞噬，特别是当前大多数学生是独生子女，他们不适应集体分享，真挚的同窗友谊时常变质。对于长辈、父母也缺少应有的孝道，爱情也变成了“玩玩”的游戏。大学生的纯真不再，大学生的青涩不再，变得过于“成熟”。同时，很多大学生在面对挫折时，容易冲动，不能理性的去对待生命情感的依存，瞬间割断人际情感的纽带，毫不留恋地来结束自己的生命。所以当前大学生的自杀问题尤为受到关注，据报道，当前大学生的自杀率达到20/10 万，这不得不引起我们对于生命教育的重视。与此同时，大学生杀人事件也屡见不鲜，杀教授、杀同学，杀男女朋友等等，他们不惜结束别人的生命来解决自己的问题，对生命漠视，不懂得生命对于每个人包括身边的人都是不可能再重复的。所以，当他们感到现实和热烈的情感不符合时，他们会感到迷茫、颓废，进而走向极端。因此，对于当前的大学生来说，开展生命教育尤为重要。
3.生命责任利益化
作为独立的个体，是个主体性存在。但是和整个社会也存在着主体间性。因此，每个个体不是孤立的，而是与社会、他人息息相关的。所以，承担责任，具有责任意识是每一个生命个体应该做到的。
大学生作为时代的娇子，是民族的希望、祖国的未来、承担着建设祖国、实现自己人生价值的重任。但是在现实生活中，由于受各种社会现实的影响，当代大学生容易走向自我中心主义，重视自我价值的实现，而对于自己的社会责任、道德责任往往有所忽视。比如在职业选择上，大学生愿意选择大城市、高收入，即使成为“蚁族”，也不愿意回到小城市，不愿意到偏远地方去发挥自己的专业才能，去做贡献。在实际生活中，人走灯熄、关水龙头这种举手之劳也往往做不到，认为事不关己，不关乎自身利益，没有必要过问，逐渐丧失了社会责任和社会公德。
4.生命意义游戏化
生命存在的意义就在于它能创造价值。生命通过人的社会实践活动去超越生命能力，人通过生命的活力来壮大自身、为社会做自己的贡献。大学生应是年轻有为的一代，具有满腔的热情和旺盛的潜力。但是，当前一些大学生受享乐主义的影响，肆无忌惮地张扬个性，有的把时间浪费在上网打游戏、聊天中，有的则沉醉于爱情的美梦之中，还有一些沉溺于购物、游山玩水中，他们不思进取、游戏生命。凡此种种，都把生命看得相当轻浮，不懂得生命意义和价值所在，完全享乐化、游戏化，这是缺乏生命意识的表现。
生命意识的缺失使大学生及其家庭、学校和社会付出了程度不同的代价。究其根源，既有社会环境的原因，也有教育环节的问题，有还学生本身的责任。
1.社会环境的浸染
现代社会，市场经济的发展给我们带了巨大的经济利益和物质享受，但是生命却被物质利益异化，人的存在价值也往往被物化，用物质去衡量。由此造成人们过于关注外在的物质生活，而忽视了对生命内涵价值的深层理解和体验，享受不到生命意蕴的真谛。大学生作为当前社会的一个重要群体，他们在生理和心理的逐渐成熟期，还不能完整的确定世界观和价值观，所以当物质和技术挤压了他们内心空间时，他们就变得缺少生命精神的充盈。特别是当前的多元文化、快餐文化、网络文化等对大学生的影响更是根深蒂固、潜移默化，一些不完善的思想被大肆的渲染和不恰当的报道，一些色情文化、暴力文化极易使缺乏识别能力和抵抗力的大学生失去方向，沉浸在感官的享受中，失去了意志，沉迷低俗，从而影响他们健康生命观的形成。
2.教育环节的断裂
首先是家庭教育忽视了生命的成长，家庭作为与个体成长关系最密切的环境，对人的影响是一生的。当前大多数大学生是独生子女，他们在优越的家庭环境中得到了过分的溺爱，更容易形成以自我为中心的孤僻性格。
其次是学校教育缺少生命教育内容，一些机械教育、灌输教育目中无人，忽视了鲜活的生命力，使学生体验不到生命情感的乐趣，感受不到生命的意义。学生的情感、心灵和个性受到忽视和压抑。同时，我们也缺少针对性的生命教育内容，学生对生命的理解很浅，不能作为生活的主题来面对。所以说在教育环节出现了断裂。
3.大学生个体:精神迷惘和心理危机
大学生生命意识缺失与社会、家庭、学校等众多外因的影响有关,但最直接、最根本的影响还是来自大学生自身的内因。
大学生生命认知的偏差和生命信仰的匮乏导致他们无法正确理解生命存在的意义及生命价值,心灵空虚迷茫,以至寻找无聊刺激,虚度光阴,自暴自弃……他们既不尊重他人的生命,也不爱惜自己的生命。首先,缺乏积极的生命价值观是导致生命意识缺失现象发生的重要思想基础。研究发现,自杀的人缺乏对生存的重要信仰和价值的认识,一旦遇到生活中的应激事件或感到痛苦和压力时,往往会放弃解决问题的努力和尝试,而选择轻生。因此,缺乏对生命足够的反省,缺乏对生命意义的认识,缺乏积极的生命态度就有可能被生存的空虚感所笼罩,产生内在的挫折感。其次,心理断乳期的精神迷惘和自我认同的危机也与生命意识的缺失现象有关。大学生正处于心理学家埃里克森所说的“自我认同的危机阶段”或者说“心理断乳期”,容易陷入对自我价值的迷惘和认识不足中,也容易陷入对生命的无知和对生命方向的茫然中。
解决方案
（1）应当保持积极向上的心态。
生活是美好的，生活是五颜六色的，生活是充满鸟语花香，是弥漫着轻纱的梦，生活更是一首歌，一首充满悠美旋律和欢快音符的交响乐，感受生活，感受生活的颜色是一种全新的感受。 生活是讨厌的，生活是枯燥乏味的，生活是充满苦和伤，交织着失败和成功是阴森、可怕令人忧郁的，生活更是一首充满强烈伤情的悲歌，感受生活就像做恶梦那样可怕，人人都想逃避现实，寻找一片属于自己的天空，寻找自己心目中的那个美好的境界--世外桃源。
（2）用另外一种眼光看问题。
桌上有半杯水，你应该看到的是：还有半杯水，而不是只有半杯水了。生活在幸福之中的人赞美生活是如此的美好，生活在痛苦之中的人指责生活是如此的不公，或许当一个人生活在幸福之中不会意识到他就生活在幸福的海洋里，或许他没有想过人活在这个世界上为了什么，因为他被生活的美好所陶醉，只有生活在痛苦之中的人才能感慨良深，只能怨天由人，才能道出"人活着为了什么"这样一个莫名其妙地问题，对于许许多多的人可能看到静静地离开这个世界也没有想过这个问题，的确，人活着为了什么？
（3）随时准备接受生活给我们的磨砺和考验。
生活给了我们启示：在人给了我们前进的方向，命运给我们安排了我们的一切，我们将有的轨迹，人生给了我们一条坎坷不平的小路，在这路上充满了许许多多出乎意料的挫折，也许应该是谁也琢磨不透的一个个挫折，或许有人会说人活着就要像文天祥那样"人生自古谁无死，留取丹心照汗?。或许有人说人活着就要像民族英雄岳飞那样"精忠报国"，"莫等闲，白了少年头，空悲切"，或许人活着就要像保尔•柯察金那样，"人，最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次，这仅有的一次生命应当怎样度过呢？……或许人活着就要像梅花那样，"愈是风欺雪压，花开得愈秀丽"。
（4）对万变的社会保持一颗平静的心。
生活本来就是个万花筒，什么事情都有可能发生，不要浪费自己的青春，人生的路还长，如果你整天沉浸在这种状况下的话，对你自己来说真的损失很大，人生就应该快快乐乐的努力。奋斗，即使遇到了困难也应该笑面相对，不被自己打倒，找点事情做，比如和朋友多聊天，周末和朋友去看看电影、看看书，心情很不好的时候找个老朋友向他发泄下自己的不满等等。
（5）学会享受生活。
珍爱生命，要学会善待自己，学会放飞自己，让自己更贴近自然。生活中有许多有趣的事，生命中有许多美好的东西，我们完全可以去尝试着去做自己喜欢的事。踢踢球、上上网，与朋友去郊游，去大海里游泳，去小溪边钓鱼，去看看喜剧片，去爬喜欢的山，去看看飞瀑，去听听涛声……那么多的事等着我们去做，那么多的开心需要我们参与。我们奔跑，我们跳跃，我们欢笑，我们歌唱，这一份美好，皆因有了生命。珍爱生命，要让自己的生命有所价值。充实自己、提高自己，为了人生的充实，为了生命的完美，你没有理由不努力，让生命因奋斗。精彩。珍爱生命，还要学会以一颗平常心对待生活，适时调整自己的心态，平静地面对生活中的一切。要相信，人生没有过不去的坎。路是人走出来的，是人开辟出来的。
第三版
论生命的神圣性和唯一性
人类生命的第一大性质当然是其神圣性。生命具有神圣性在古代世界各民族那里几乎都是不言而喻的真理。远古的人类一般都认为人之生命源于某种神秘的过程，或者是伟大的造物主赐予的，因而是神圣的。而若从直观的角度人们一般也可体会到生命的神圣性：自己的生命小而言之来自父母，大而言之则源于天地自然。人间之男女为何有如此奇妙的性（爱情）与生育（繁殖）的功能呢？为何只有人才从亿万种生物中脱颖而出，其生命成为天下之最“贵”呢？如果想从科学的角度对这些问题给以完整的和精确的回答是很困难的，但人们却可以从中直接悟出：人在生命的层面上是上接之于“天”、下接之于“地”的，是自然大化精华的凝聚。正因为如此，人的生命才先验性地具备了神圣性。当然，这样一种对人之生命性质的体悟并不是人人都可做到的，相反，更多的人没能意识到自我生命的神圣性，这就使许多人的人生陷入了误区。
常可在生活中看到有些人对自己的生命不太在乎，甚至十分轻贱。他们或者因为生活极度的贫困，连维持生命的最低需要都成了问题，在这种情况下，生命的尊严荡然不存，人生沦为猪狗不如，更遑论什么生命的神圣性了。比如，原始社会时期，在许多氏族部落里都出现过食人现象；大灾荒之年或战争年代也出现过人吃人的惨况，等等。因此，讲生命的神圣性、体会到生命的神圣性，仍然需要建立在一定的物质基础和文明程度之上。但在现代社会则出现了另一种情形：人们衣食不愁，生活也有相当水准，可他们的心理承受力不够，对人生中的各种挫折无法抵御，因而觉得生不如死，在这种情况下，人之生命流于任意，很可能他们突然自我了断，结束自己的生命。此时，生命的神圣性也荡然无存。还有一种更为严重的情况是：在人生的过程中，人们不知为何而活，也不知道活着为了什么，于是，人生中怎样都可以，什么都行。生活中只顺从肉体与生理性欲望的引导，故而他们极度地纵欲、堕落、吸毒，在这种情况下，生命也毫无神圣性可言。
可见，如果人们无法体认生命的神圣性，将对自我的生命、生活和人生皆造成十分严重的后果。
为何现代人物质的占有与精神的丰富都已臻于相当高的程度之后，生命神圣性的体认却越来越成问题了呢？从本质上而言，所谓神圣性，指人类对某种对象发自内心的敬畏和崇拜；生命的神圣性，当指人类对自身生命的敬畏和崇拜。回观人类的历史，越在远古的时代，人类周遭的神圣之物就越多，不仅神秘的生命现象是神圣的，而且一些特别的石头、树、鹰、老虎、月亮、太阳等等，皆具有神圣性，都成为人们顶礼膜拜的对象。随着社会的发展，人类依靠自我的理性获得了越来越大的征服自然与改造社会的力量，于是，各种神圣之物逐渐地被“解魅”──消解附加于其上的神圣性，于是，人类崇拜、敬畏、服从的对象越来越少，而生命的神圣性亦在这种解魅的过程里逐渐地消除。人们发现，石头不过是一种矿物质，植物是一种纤维体，动物是一种有机体，而曾经那么神圣的月亮和太阳也不过就是一颗行星和一颗恒星而已。至于生命，虽然比较的复杂，但也就是一堆碳水化合物，一些ＤＮＡ罢了。宇宙自然间的一切，社会生活里的一切，似乎都是可分析的、可理解的、可把握的、可改造的，又有何神圣性可言？除了魅的世界真的很干净，白茫茫近乎一片透明；而没有了神圣之物的宇宙真的好像无障碍，人们行动于其中似乎完全的自由，没有任何的阻挡。
于是，人类似乎进入了一个梦幻般的自由境界，可以无所不为无所不做，这个世界就是为我们人而准备的，这个宇宙也尽可以让我们人为所欲为。人们曾经为这种自由而欢欣鼓舞；可是，曾几何时，人类突然发现大自然不那么听话不那么友善了，它用“环境污染”的武器来报复人类；同时，人们也发现自己创造出来的社会也不那么驯服不那么受控制了，它用“核毁灭”、“艾滋病”、“种族仇杀”、“泡沫经济”“社会动荡”等等来使我们心惊胆颤。至于因为生命神圣性的消解引发的人生危机就更加触目惊心了。人们要么作践自我的生命，要么作践他人的生命。许多人因为无法体认自我生命的神圣性，故而过着一种人生品质极低的生活；许多人则认识不到他人生命的神圣性，而做出许多畜牲不如的行为来，等等。这一切，都告诉我们，虽然科学提高了我们改造世界的能力，理性提供给我们透视万物的正确途径，但是我们人类还是要保持对自然、宇宙，尤其是生命神圣性的体认。
所以，我们必须在理性的层面重新恢复对生命神圣性的体认，要对生命存有敬畏心、崇拜心。当然，这里并非倡导原始人那样的对生命现象的盲目迷信，而是在认清生命发展变化规律之后的随顺之；这亦非在生命面前顶礼膜拜什么都不干，或什么都不敢干，而是不违逆生命之性质，不破坏生命之自然成长，更不强迫生命只按自我心愿地去发展。我们人虽然是生命的持有者，但也不能在对待生命的问题上为所欲为，我们要以一种带敬畏感的态度去看待和对待生命，比如在发展现代“克隆”技术时就要十分地慎重。这里的关键在打破理性与感性神圣之间的坚冰，使两者融合起来；在一个十分理性的基础上重新树立起神圣之物的权威，从而让我们每个人都体会到生命的神圣，意识到生命的可贵。这应该说是我们现代人获得真正人生幸础，值得我们每个人去努力地求取。
活着的人皆有生命，世上的人又是如此之多，而地球上有生命之物更是多得难以尽数，这些事实往往造成许多人意识不到生命的另一重要的性质──生命的唯一性。
生命的唯一性与生命神圣性密切相系，因为人之生命是唯一的，所以它是神圣的。在人类历史上，有许多宗教和神秘文化皆认为人此生之生命的结束，意味着人来生之生命的开始，生生死死，死死生生，循环往复，永不止息。但是，且不说这一看法永远也无法证实，即使人有来生的生命，那么，彼之生也决非此之生，人之生命仍然是唯一的。中国古代的道教则宣称可以通过某种操作使人之生命永存，达到所谓永生不死。且不说这种讲法也无法证实，即便能够实现人的肉体之永生，那对这个不死的“真人”而言，其生命也还是唯一的，因为“他”活多久也还只是一次生命。
可见，每个人的此在生命都是唯一的，并无更多的所谓生命，这包含有二层意
思：一是指“我”的生命与“他”的生命不同，故而是唯一的。生命从分子存在的水平来看也许是相同的，但人之生命不仅仅是生理性的，更是社会与文化性的。每个人生存与生活的环境和条件都有着这样或那样的不同，所以，其生命的表现形态和人生的存在状况也就不一样。许多人的生命过程虽然从浮面上看，活法和生活的内容似乎差不多，但实质上还是有很大区别的；每个人的生活内含及其人生道路都是不同的，所以每个人之生命必然是唯一的。
意识到了生命对每个人而言皆是独特的，那么，人们就应该在人生中十二分的努力，因为只有努力，才能显示出个我生命的独特价值，成为一个“我”而不是淹没在茫茫人海中默无声息。为此，人们要特别去发展自己优长的方面，不应该在社会与人生的各个领域平均地使用体能和智能，这样才能使自己在某一领域和方面十分的出众。当然，若能使自己成为万众瞩目的中心那就更好了，自我生命的价值也就得到了更大的体现。
人之生命唯一性的第二层意思指的是：每个人的此在生命只有一次，不会有第二次，更不会有多次。生命是在一维的时间之流中延续的，它一去便永远不会再返回了。这一点可以让我们每一个人都意识到生命神圣性，我们都要万分珍惜自己的生命，都应该利用好生命中那宝贵的分分秒秒。尤其是，我们不仅要在生命的质上达到高品质；在生命的量上我们也必须善用此生，善待生命，努力活够天地自然赋予我们的生命时光。也许，许多人在现实的生活中倍感艰辛，人生里痛苦太多，人之生命的品质不高，但这决不能用自我结束生命的方式来解决，而应该在生命的延续中用自我百倍的努力和奋斗来摆脱面临的困境。
一般而言，一个人在枯燥的日常生活中，在忙忙碌碌的求生活动里，是很难体会到生命的神圣性和唯一性的；只有在面对人间的大痛苦、大灾难和死亡时，才能刻骨铭心地体验到生命的这两大性质。我们必须意识到这样一条人生的至理：我们每个人都只有一条命，我们每个人也只有短暂的一生，所以，我们不能沉溺在生活的长河里不知生命之所以。为了使自己的一生更有意义和价值，让自己的生命不至于白白浪费，我们每个人都应该牢牢掌握生命的神圣性与生命唯一性的原理，学会去面对人生的灾难、痛苦和死亡，由这些人生的负面价值中体会到生命的正面意义之所在。唯有如此，我们才能万分珍惜宝贵的生命时光，使我们的一生在即将结束时不留下过多的遗憾。
走进心理学家——杰克.坎菲尔德
杰克.坎菲尔德（Jack Canfield）是美国著名的儿童心理学家。闻名世界的顶级励志大师，他领导创作的《心灵鸡汤》系列被翻译为47种文字、全球销量过亿，同时他还是全球顶级畅销书《秘密the secret》的导师之一。杰克·坎菲尔德实践“吸引力法则”已达三十余年，他根据自己亲身实践经历创作的全新力作《吸引力法则——心灵使用指南》，一经推出就长期占据亚马逊网站心灵励志类畅销书排行榜冠军。迄今为止，他上过上千次的电台和电视节目，包括：欧普拉，蒙特尔秀，赖利金现场。他还是自尊研究组织和坎菲尔德集团的创始人和首席执行官，在过去的35年已经有全球30多个国家的顶级企业家、高级政府官员、优秀社团领导者以及高校领导接受过他的励志培训。杰克和他的妻子，英格（Inga），以及他的三个孩子——克里斯多佛（Christopher），赖利（Riley）和特拉维斯（Travis）——居住在加利福尼亚的圣塔芭芭拉（位于美国加利福尼亚南部海岸线上的一座旅游型城镇）。一次他谈到教育孩子的问题时,讲了三个小故事。
第一个故事和她的女儿有关：有一次他和妻子、女儿出去吃饭。席间，7岁的女儿碰翻了装满饮料的玻璃杯。她自各把桌子擦干净后，说：“爸爸妈妈，我真想对你们说声谢谢，因为你们没有像别的父母一样。我的朋友如果犯了这样的错误，他们的父母就会对他们大喊大叫，批评他们做事如何不小心。你们没有这样做，谢谢你们！”
第二个故事：一次，他和几位朋友聚餐，席间，发生了同样的事情，一个朋友5岁的儿子碰翻了一杯牛奶。孩子的爸爸正要出语指责，杰克见状赶忙故意碰翻了自己面前的酒杯。他一面收拾残局，一面自嘲，说自己已经48岁了，还是这样不小心，仍然有把东西碰翻的时候。那孩子在一旁露出了笑脸。孩子的爸爸也领会了杰克的意思，对孩子未加指责。
有时候，大人的确容易忘掉，人生本来就是一个学习的过程。这两则故事中的大人知道，对于成长中的孩子来说，没有所谓的“犯错”，只有“经验”。成长是一个“错了再试”的过程，“失败”的经验和“成功”的经验一样可贵！
第三个故事：有关科学家斯蒂芬.格伦。近年来，斯蒂芬.格伦在医学领域的多个方面均有重大突破。当采访他的记者问，是什么让他具有普通人不及的创造力时，他提到了幼年时的一段经历：那天，他试图从冰箱里取一瓶牛奶，取出后刚走几步就失手将牛奶瓶掉落在地上，顿时厨房里一片狼籍！他的妈妈闻声而来，她没有发火，没有说教，跟没有责备惩罚他。她说：“哦，我从没有见过这么多的牛奶洒在地上，真有意思啊！好了反正已经洒在地上了，在我们收拾干净之前，你想玩一会吗？我想，玩牛奶也一定很有意思的。”
他真的就玩起了牛奶。几分钟过后，他的妈妈说：“牛奶是你洒在地上的，也应该由你来收拾干净。现在，我这里有海棉、抹布和拖把，你想用什么？”他选择了海绵，一起将地上收拾得干干净净。 接着他的妈妈又说：“刚才你拿牛奶瓶没拿住，这说明你还没有学会如何用一双小手拿一只大奶瓶。现在我们到院子里去，在一个瓶子里装满水，看看你能不能发现一个很好的搬运方法，使瓶子不会掉落到地上。”他通过反复实践，知道如果他用双手握住靠瓶口的地方，则瓶子在搬运的过程中就不会掉下来。这是多么生动而又内容丰富的一课啊！这位著名的科学家后来回忆说，正是从那个时候起，他明白了无须害怕犯错误，错误往往是学习新知识的开始。科学难题也是在一次次失败的尝试之后，最终找到正确的解决方法的。
第四版
关于生命，似乎从呱呱坠地的那刻就开始在思考着；直到生命终结的那刻，关于生命的探讨思考才算从生命里淡出。
关于生命有太多了思考，只是从来都是短暂片段，却从未真正明白。所以一直总是在思考着，也一直在追寻着。
关于生命，或许就像杯中的水。随手晃动着杯子，水也跟着晃动着身体。没有任何的形状姿态，任意而成。
关于水，你有你的清澈，我有我的甘甜。你有你的柔情万千，我有我的波澜澎湃。谁也说不清楚究竟那种才是最完美的。于是人们不停地追寻思考着，也终究说不出究竟那种略占优势。
关于生命，关于水，似乎本来就无样。只是我们强加着自己的意愿而已。只因为我们要滋润自己的生命，让之更加色彩鲜艳。于是，从人的诞生开始，子子孙孙一代一代的不停地在深思着关于生命的真谛。
生命到底是什么？深夜，也将自己埋入黑色的世界里。寂静里聆听着自己的心声。关于生命，似乎有很多的看法。也许生命是一场戏，只是每个人都在这场戏里扮演着不同的角色。生命终结那刻也便是你的戏份落幕。从此，关于你对生命的思考也就完全尘封在历史的白纸上，或随你一起消尽在这个世界的角落里。
明天，天会亮，地球也会继续转动着。地球的每一个角落里，关于生命的思考依旧在进行着。举杯望着骄阳，五彩的光映射在杯子里。水也略显得美丽耀眼。轻轻的摇晃着，望着那白色的热气在空中升腾。无数个水分子在舞动着，只是肉眼无法领略到它的舞姿。
闭着眼任想象驰骋着。仿佛真的看到无数个水分子慢慢的腾空而起。你挤着我，我挤着你，笑着闹着慢慢的赶着路。究竟要去那里呢？或许是天上，或许是地下，只是任着生命轮回。我们呢，似乎生命降临的那刻，也开始了在自己的路途上。生命里，你来了，你又去了，而我还依旧在我的路上行走，你也依旧在你的路上行走。我们都只是在自己的生命的路途上轮回着。
关于生命，似乎就是一杯水，也仅仅只是一杯水。有人选择一杯淡水，也有人选择冒泡的碳酸饮料，亦有人选择色彩诱人的果汁。
就拿一杯淡水来说，有人选择一杯冷水，炎热的夏季，冰冷透心。不过也有人宁可选择一杯热水，慢慢的守候中等待微凉。冷水的渴望瞬间的凉爽，而等待的享受过程的美丽。谁也说不清楚究竟哪个对错，因为生命本来就无样。
生命如水，水本无样，生命亦无样。但一定要选择好属于自己的那杯。碳酸饮料固然爽快，而果汁更加营养。炎热的季节，冷水固然冰凉透心，而等待热水微凉的过程也是无法比拟。所以说生命无样。只是要把握好自己，选对最适合自己的那杯才是最重要的。
静静的角落里，默默守候着自己的那杯热水，等待着温凉的那刻的独自欣喜忧伤。关于生命，关于水，只选择属于自己，也最适合自己的那杯。
诗歌
挥手告别的三月
三月的柳絮不飞
我们还有时间
整理各自的行程
我们还有时间
倒满酒杯，饮下一曲阳关
让春风浸住的眼泪
滴在那朵桃花的红里
燕子和远山
是河边柳树的风景
一段桥，多象一段生活的坐标
规定了季节的流向
挥手告别的三月
夕阳西下，流云燃烧的大海
依旧春暖花开
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没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？长颈鹿问。“很难说。袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！
心得：事有“本末、“轻重、“缓急，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。
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